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土默川脑阁:扛在肩膀上的舞蹈
内蒙古新闻网  17-11-17 15:28 打印本页 来源:《内蒙古日报》 
 
1921年,绥远城一大户人家为老人祝寿,增添喜庆气氛,请来毕克齐镇的脑阁艺人表演。
上世纪70年代毕克齐镇的脑阁表演。
  脑阁3人架是脑阁表演中最难的,掌握这一绝活的脑阁艺人已是凤毛麟角。图中脑阁艺人是国家级非遗项目土默川脑阁呼和浩特市级代表性传承人陈月喜。
脑阁表演打击乐器有鼓、铙钹、锣等。 本报记者 阿荣 摄
石麟八架从天降,玉燕翻飞颈上珠。色脚腰缠肩捆铁架,“脑”上两个孩子,重达上百公斤。图为上架的场面。
20多公斤重的铁架子。本报记者 刘志贤 摄
国家级非遗项目土默川脑阁自治区级代表性传承人胡连刚在展示脑阁头饰。本报记者 阿荣 摄
脑阁双人架表演。
  

  春风骀荡看文化

  在内蒙古中部美丽富饶的土默川平原上,流传着一种独特的民间艺术——脑阁,这种象征吉祥、喜庆、平安的民间文化,在不断传承与发展中,成为土默川平原独具魅力的艺术奇葩。

  党的十九大报告指出:“坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。”土默川平原上的民间艺人们,正以自己的方式坚守着脑阁这颗文化珍宝,传承着这笔无价的非物质文化遗产。

  土默川脑阁溯源

  据史料记载,脑阁(南方称“飘色”)最早可以追溯到唐代,由黄河流域的中原地区兴起,后传至大江南北,在不同的文化背景和自然条件下,形成了不同风格、不同流派。如“背棍”“节节高”“抬菩萨”“抬神仙”。如水上表演的称“水色”,马上表演的称“马色”。另有抬阁、转阁等,形式多种多样。而内蒙古的脑阁是在抬阁的基础上演变而来的,在清朝康熙年间由山西传入,至今已有300多年的历史。其中,内蒙古的脑阁又以土左旗毕克齐镇的脑阁最为有名。

  至于毕克齐脑阁的溯源,多少有一点神秘色彩:相传在1910年,毕克齐出现了瘟疫,传播速度非常快,在人们束手无策之时,镇上几位有名望的村民聚在一起商讨对策,准备用祭祀活动祛病驱邪、驱逐瘟疫。他们设想了一种祭祀方案:把一张桌子去掉四条腿,上面站一个小孩,大人们在桌子下面用肩膀扛着,随着鼓乐边走边锯。这种祭祀方案竟收到了意想不到的效果,不但驱除了瘟疫,还成为一种百姓喜欢的艺术形式,经过不断改进和发展,便成了今天的脑阁。

  毕克齐的脑阁有着深厚的黄河文化底蕴,具有鲜明的民族特色和地域特色,是农耕文化和草原文化的结合体。在这里,每年正月的社火活动中,脑阁表演都是重头戏,意为欢庆前一年的丰收,并预祝当年丰收在望。此外,婚庆等一些红火热闹的活动也少不了脑阁表演来助兴,脑阁早已成为喜庆吉祥的象征。

  色脚色芯犹更胜

  2008年,土默川脑阁被列入国家级非物质文化遗产名录。毕克齐镇腊铺村是有名的“脑阁村”,村上65岁的村民胡连刚就是土默川脑阁的自治区级代表性传承人。

  据胡连刚讲,脑阁表演大多是父传子、子传孙,这么一辈辈流传下来的。他的爷爷是土默川脑阁的第三代传人,他的父亲是早期的脑阁成员,他也是从8岁起就接触脑阁了。

  何为“脑阁”?脑阁是集戏剧、杂技、舞蹈、美术、音乐为一体的综合艺术。脑阁的“脑”是内蒙古中西部方言,是把东西扛在肩上高过头顶的意思。所谓“阁”就是一个捆绑焊接得结结实实的特制铁架子,演出时要将它固定在1名成年男子身上,架上表演者1至3人,一般为8岁以下的儿童,每一成人与儿童的组合称为“一架”,演出时上下互动。胡连刚说,脑阁的“阁”最早是木制的,笨重费力又不结实,容易坏,目前铁制的“阁”是改良后的。另外,脑阁表演的大人和小孩都是有称呼的:下面的人为“色脚”,上身套上铁架子;上面被“脑”的孩子叫“色芯”,也要用铁架子固定起来。脑阁架分单人架、双人偏架、3人高低架、担篮架、转架等,担当色芯的孩子都要经过挑选,不但长相俊俏,还聪明伶俐,能配合色脚的表演。脑阁对于色芯的年龄和体重也是有严格要求的:偏架的孩子最多七八岁,平架的六七岁,体重最多不超过25公斤,这些要求都是为了一架脑阁的平衡。

  在土默川平原上还有一种说法:凡是上过脑阁的孩子,将会一生健康、幸福、平安、吉祥。以前,村里介绍对象,只要听说对方曾经当过色芯,大家都很乐意,觉得这个被介绍的对象靠谱。

  今年64岁的陈月喜是土默川脑阁的呼和浩特市级代表性传承人,他小时候当色芯,后当色脚,他擅长的是3人架,他说,一架脑阁最难掌握的是起落环节,以3人架为例,铁架子20多公斤,3个色芯共60公斤左右,再加上色脚自身的体重,怎么也得150多公斤,所以保持平衡是个技术活。表演时,脑阁艺人们都会自带加高的凳子,方便中途休息。

  一架脑阁一台戏

  胡连刚介绍,扭、摆、颤是脑阁表演中的艺术表现。在毕克齐镇,每年正月的社火表演中,脑阁都是最抢眼的。几十名身着五颜六色服饰的脑阁队员踏着锣鼓点扭动,他们各自肩膀上都“脑”着身着艳丽戏服的色芯,色芯扮演各种戏剧人物与色脚配合抖动,他们或长袖飞舞、衣带飘飘,或迈着四方步、神态威严,表演得惟妙惟肖,这就是脑阁常说的“一架脑阁一台戏”。脑阁是一门综合艺术,表演过程离不开音乐和道具,表演时配的锣鼓点也特别讲究,都是配套的,只适合脑阁表演,一般鼓点的锣是打在强拍上,但脑阁的锣是打在弱拍上,这样听起来轻快、跳跃、活泼,很适合孩子的性格特点,扭起来与舞蹈动作也特别合拍。

  此外,脑阁生动与否,全靠色脚掌握。色脚表演时,腰部要挺直,扭动时须把劲全部用在小腿上,以小腿的扭动带动上边的孩子,从技巧和体力上要求都很高。色芯身着戏服,扮成各种戏剧或历史人物,再加上各种花草彩云装饰,随着欢快、铿锵的锣鼓节奏,自然地舞动起来,婀娜多姿,非常可爱动人。

  土默川脑阁有很多神话故事、民间传说,如《梁山伯与祝英台》《八仙过海》《西游记》《白蛇传》《天仙配》等。也有表现内蒙古地区历史、文化、人物的,如《昭君出塞》《草原英雄小姐妹》《阿拉坦汗与三娘子》等。新时期,土默川脑阁也在积极创新,过去祭神的内容已经演变为祈求风调雨顺、平安团结、民富国强的主题,表现民族团结互助、共同进步的新形式、新内容的脑阁表演也越来越多。

  脑阁要创新发展

  如今,胡连刚和陈月喜经常回忆起那段脑阁最辉煌的时光:1985年,毕克齐镇的脑阁曾经有23架,形成了一个庞大的演出阵容。除了重大节日演出外,一些单位也请脑阁队演出宣传,脑阁登上了大雅之堂,还从土默特走向了全国。1992年,毕克齐镇的脑阁队赴深圳锦绣中华“中国民俗文化村”表演,并荣获“弘扬民族文化”优秀奖。2006年,毕克齐镇民间脑阁舞蹈队应邀赴广州参加第八届中国民间文艺山花奖暨中国首届民间飘色(抬阁)艺术展演,作为内蒙古唯一一个参演的艺术团,其参演节目《吉祥草原》以高超的技艺、精彩的表演征服了评委和观众,被评为脑阁表演一等奖。

  然而,面对现状,两位年逾花甲的老人有些担忧:脑阁技艺的传承是摆在这些传承人面前的一道大问题。脑阁的色脚需要身强力壮的中青年,但现如今,村里的年轻人大多不愿意学习脑阁这门技艺,最直接的原因在于,脑阁无法给他们带来足够的经济效益。另外,担当色芯的小孩在村里也不好找了,一方面很多孩子随父母进城了,另一方面一些家长怕孩子当色芯辛苦。胡连刚说:“现在村里七拼八凑最多也就能组起来15架脑阁,毕克齐脑阁队40岁以下的队员也就三四个,其余的都是像我们这样的老人了。其实按理讲,我们这么大岁数的人已经不适合再去表演了,但没办法,我们要是退出了人数就更少了。”

  面临传承的难题,如何增强脑阁的吸引力,让更多年轻人加入进来,这是土默川脑阁目前面临的最迫切的问题。近些年来,土左旗旗委、政府一直在推动脑阁的保护和发展,土默川脑阁已被列入国家级非物质文化遗产名录;土左旗每年都拨付专门的经费用来保护脑阁;每逢市里、旗里有重大节庆活动,必定安排脑阁表演;在毕克齐镇腊铺民俗文化馆里,土默川脑阁被摆在最醒目的位置进行集中展览展示。

  虽然土默川脑阁面临传承困难,胡连刚和同伴们仍在乐此不疲地研究着脑阁的创新,他说:“党的十九大报告指出‘要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国’,这对我们这些民间艺人是莫大的鼓舞。我们一直在探讨脑阁创新发展的问题,其实严格来说,现在的脑阁只是‘一架脑阁半台戏’,只有色芯在戏中。怎样让色脚也融入到戏中,真正达到‘一架脑阁一台戏’,这是我们下一步要创新的方向。”

  胡连刚相信,在政府和社会对民俗文化越来越重视的新时代下,土默川脑阁必将重新焕发勃勃生机。

  (图片除署名外均由腊铺民俗文化馆提供)

  (记者 刘志贤)

[责任编辑 郝海燕]

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