雨川把一本厚实而朴素的文集《午后阳光》送到我手上时，我十分感动。

　　雨川是乌拉特前旗作家协会主席、诗词学会会长。最近加入了中华诗词学会，担任了巴彦淖尔市诗词学会副会长。他对文学深深的热爱是支持他在百忙之中坚持写作的不竭动力。

　　一

　　《午后阳光》囊括了诗歌、散文、小说、轶事等，诸类庞杂，其中以诗歌为主要体量。以此观之，作者对诗颇为偏爱。翻阅这本文集，清新之气、儒雅之气扑面而来，间藏着一种思想之光，直击人心灵。

　　人的一生，什么最宝贵？答案可能千差万别，从物质到精神，每一个人都会有不同的答案。而我从《午后阳光》中感悟到的是：遵从自己内心的导引，去完成生命的升华和对自我的超越。生命不在于获得了什么，而在于经历了什么。《午后阳光》就是这样一部带着对生命的敬畏，抒写对“何处有关山？落英满归途”的人生的终极思考的力作。

　　俯拾作者的诗章，随处可得对生命的感悟和对人生的思考，这些思想之光使得他的诗歌闪耀着独特的魅力。如《护佑慈光》：乌云遮住了太阳/美丽不曾受伤/一只鸟默默死了/哀鸣想起在远方/你和我都可曾来过/虚无虚无/蝉声禅止……所以珍视生命/善待众类/让身心回归/温暖护佑的慈光/让起心动念/承载着和谐安康。这首诗将生命的善良注入禅意慈光，用哲学的视角诠释大爱光芒，诗中充满了对生命的思考和对礼佛的赤诚。

　　再看另两首诗，《谁伤害了天空》：谁伤害了天空的尊严/才会淅淅沥沥下雨/谁伤害了心的慈悲/才隐隐又剧烈地疼痛。《谁盗走了我的必经之路》：痛苦就该忍着点/业障使人生充满变数/还是静下来反省思过/心里不驱逐黑暗/就离光明越来越远。追求至善至美的理想和对自我的认知不断深化，使得诗歌充满了哲思意味、意境也特别深远。

　　二

　　作者的诗歌很大一部分是对家乡的讴歌和赞美。家乡在他心中就是一幅绝美的图画，那种融于血液中的深厚的乡土之恋，使得他的诗歌底蕴深厚。对乡土文化的多年研究，给了他磅礴的创造动力和不竭的诗情源泉。譬如《河套赋》：河套迷人，美丽异常。绵绵阴山，巍峨雄壮；滔滔黄河，九曲回肠；苍莽高原，萧风瑟瑟；坦荡平原，麦谷飘香……天然森林，云雾缭绕；婉柔湖泊，流溢霞光；苇丛作画，轻舟晚唱；鱼蟹隐波，鹅鹭恋翔。没有很好的文字功底和对历史地理人文的深刻了解，是写不出精美的骈体文的。而且，赋的写作必须用好对偶、比喻、夸张、排比等大量的修辞手法，把深厚的情感和宏大的主题凝结于简短的几个字中。而这篇赋纵横上下，将风土人情、历史掌故、英雄伟业、未来展望融于一体，给人无穷的遐思和回味。

　　《午后阳光》里歌咏乌梁素海的诗作有很多。如《夜游乌梁素海》：云霞铺天夕阳西，轻波泛舟，鸭宿苇丛里。故友忽来酒兴起，浓香倾杯，夜深不曾归。醉问湖中月仙子，天庭浩渺，光影可憩息？若得琼台玉阁依，人间情怀，往来无风雨。一阕清词挥洒，一缕浓情寄寓，乌梁素海在作者笔下充满了灵动和仙气。在他心里，这粼粼水波浩浩湖面早已是月里仙人的居所。他胸膛中喷涌的爱恋，似潮水般冲刷着生命的底色。又如《梦里的乌梁素海》：每一次离别的梦里/想念着我的乌拉特前旗/缠绵的湖啊乌梁素海/浩淼的碧波激荡着我热恋的情怀/谁还能夺走我痴迷的心/我的湖亲如母亲。沉醉于家乡瑰丽的美景，痴迷于家乡深厚的文化，作者的笔孕育了澎湃的诗章。

　　三

　　有位诗人说过，在自身的血脉里如果找不到自己的文化基因，找不到自己的心灵之根，那么他的作品毫无生气和骨力。此言中肯。家乡的水就是雨川的文化基因，家乡的山就是雨川的心灵之根。

　　《乌拉山》一诗可以帮我们对雨川的诗魂做一次深入探寻：山蕴千形万象/牟那也不是你的真名/像我有过许多名字/我感受你的气息/触摸你的肌肤/且激动落泪//你那么多的传说/隐忍在蓝天白云下/我也如你无言/淡然，安静/随风吹过/挥舞树枝般的手臂/沐浴着阳光/向未来祈祷。对于山的解读，作者始终把禅意渗入其中。他把家乡情结与佛学禅意融汇在一起，形成一种独特的意境。诗，在他心中已经是活化生命的通道和礼赞生命的长歌。

　　很多次被作者诗歌中散发的人性的温情和善良的光辉所打动。法国作家雨果说过，善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。俄罗斯剧作家罗佐夫说过，感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。先哲的话诠释了人类的根本之美。雨川这首至善至美的诗歌《最靓丽的风光》，我们来一起品味：那凄厉哀鸣的求助让灵魂悲伤/我的惰性激怒了群狼的目光/我孤立且固执地奔跑/饥肠辘辘感受着风雪凌压/想象自己是已经皈依向善的狼/昂起头闭上眼默默祈求上苍/把我变成一只温顺的羊/从此远离了血杀争夺/一行一念都彰显着聪明与善良。作者用诗歌书写善良，用善良铸就诗歌，把人性的光辉弥漫于心灵之上，让人读之泪揾青衫，捧之情动汪洋。

　　《午后阳光》就像一道炫目的斜阳，穿林而过照入生命的暖房。(漠耕)