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在四川省成都市武侯祠博物馆近日开展的《大三国志展》中，有来自河南焦作市博物馆的三件国宝级文物：一座七层连阁彩绘陶仓楼，一座四层通体彩绘陶仓楼，还有一座三层三联仓彩绘陶仓楼。其中七层连阁彩绘陶仓楼是目前发现层数最多、最高大完整的汉代建筑明器。
这些陶仓楼虽然是陪葬明器，但由于汉代人“事死如事生，事亡如事存”，所以也反映了两汉三国时期庄园地主重檐飞阁的现实建筑，让我们得以窥视两千年前楼房的风采。
仓楼反映社会生活
仓楼，顾名思义，就是仓与楼的结合体，兼具储粮功能与居住功能。汉墓中反映墓主居住环境的陪葬品仓楼，其材质多为陶制，所以称为陶仓楼。
我国古代很早就有楼，《史记·孝武本纪》称楼是黄帝所造：“方士有言：‘黄帝时为五城十二楼，以候神于执期。’”成书于战国时期的《墨子》在《备城门》篇中讲：“城上百步一楼，楼四植。”《号令》篇又记载：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”《孟子·告子下》：“方寸之木，可使高于岑楼。”岑楼即高楼。
除了官方的宫殿和城楼，民间也有楼，为世家大族居所。《史记·平原君列传》记载：“平原君家楼临民家……平原君美人居楼上……”两汉三国时期，当然也有楼。东汉初期许慎在《说文解字》中解释了楼字：“楼，重屋也。”反映东汉末年社会状况的《古诗十九首》中也有高楼记载：“西北有高楼，上与浮云齐。”这些都说明，两千多年前民间也有楼房。据韩长松介绍，陶仓楼的发掘分布以中原地区为中心，尤其集中在河南省焦作山阳故城周围。焦作出土的陶仓楼，因其类型丰富，结构复杂，精致华丽，最具独特个性。
为什么会出现仓楼？为什么仓楼会集中出现在山阳之地？焦作市文物考古研究所所长韩长松分析，山阳因在太行山之南而得名，春秋时期属于晋地，韩、赵、魏三家分晋后归魏。秦将蒙骜攻取山阳城后纳入秦三川郡，后来成为长信侯嫪毐的封地。两汉三国时属于河内郡，是东汉王朝光武帝起家和东汉落幕的地方。
山阳城地表水资源充裕，河流众多，气候适宜，因而农业发达，出现了庄园相望、仓楼林立、阡陌纵横的庄园经济。有了丰裕过剩的粮食，大量的庄园中才会出现民间私仓和重檐高阁。焦作出土的300多座陶仓楼，正是当时建筑技术、装饰艺术和社会生活的映射。
焦作出土的陶仓楼，主要分为楼院式、连阁式、联仓式、简式、模拟式等几种类型。在历史断代方面，从西汉一直延续到魏晋时期。
豪强仓楼可储粮防御
随着汉末三国社会陷入动荡，陶仓楼步入衰落期，出现了联仓式、简式陶仓楼，不复有楼院式、连阁式的辉煌。联仓式根据粮仓形状，可分为方仓式和囷(圆)仓式，根据粮仓数量，可分为二联式、三联式等。简式陶仓楼，主要功能是储粮，居住功能减弱，再往后出土的陪葬品甚至没有居住功能，只能称为陶仓，要么没有储粮的方仓或囷仓，只能称为陶楼。在墓葬中，更简单的模拟式是用砖砌成仓楼的模样，而不单独制陶。更简陋的，只是在墓壁上粗糙地装饰出楼檐，代表有仓楼陪葬。
两汉三国时期，豪强庄园中出现的仓楼有何功能？韩长松总结为储粮、居住、防御和娱乐四大功能。
以多层陶仓楼为例，一般一、二层是储存粮食的粮仓，出于安全考虑，具备储存功能的底层都不开门，粮食的储存和取用，都必须经过主人居住的楼层。楼院式仓楼，一层还有厕所和猪圈。在围墙上方修建有突出的阙，称为楼阙或城阙，《墨子·号令》所载：“他门之上，必夹为高楼，使善射者居焉。”楼阙主要用于防卫，盗寇来犯，可以从楼阙上射箭或投掷，保护城墙和大门。
粮仓的上一层才是主人居住的楼层，有门有窗，还有隔断的居室。连阁式仓楼，则在主楼第三层的居室和副楼之间以复道连通。杜牧《阿房宫赋》有“复道行空，不霁何虹”，描绘的就是像彩虹一样横跨高空的复道走廊。居室上一层是通透的客厅，主要用于待客、宴饮和歌舞娱乐。最上一层是望楼，墙上开有一个小窗或孔洞，便于宾主登高望远，也具有侦察敌情的防御功能。
此外，陶仓楼的装饰艺术也大有可观。除了衰落期的简式外，陶仓楼大多有彩绘。此次《大三国志展》中有一座“四层通体彩绘陶仓楼”，是我国目前唯一的一座通体彩绘陶仓楼，具有很高的艺术价值和历史价值。这座陶仓楼底层墙壁绘有神树，扶桑、若木、建木等常见于古籍的神树，都反映了古人长生升仙的愿望。陶仓楼侧壁绘画则较为现实，绘的是渔民、佃农等劳作生活的场景。第四层背面则绘有“虎食女魃”的神话故事。
《诗经》有云，“旱魃为虐，如惔如焚。”虎在古代是百兽之长，是属于阳物的神兽，可以辟邪镇祟，噬食鬼魅。因而，陶仓楼上彩绘的“虎食女魃”有辟邪镇祟的用意，也反映了先民祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。
