牧野长歌

​苍茫草原 行者 摄

　　□冯黎晖

　　“除了这片草原，我一无所有。”人们总喜欢用诗意的语言来表达感受，因为诗的语言高度凝练、生动形象，又富于鲜明的节奏和韵律。说“一无所有”，就是一种诗意的表达，其实，有了这片草原，已经拥有了一切。

　　京畿之北，锡林郭勒，从地理方位上讲，正是北疆。

　　20余万平方公里的浩荡辽阔，110余万勤劳智慧的各族儿女，1100余公里边境线上绵延着的钢铁意志，这里涵养了万千气象的生态景观，融合了多姿多彩的传统文化，沉淀了可上溯至远古文明演进的足迹，回响着荒原上各民族你来我往“哒哒”的马蹄声，也铺展着由传统而现代华丽蜕变的画卷。

　　这片土地以草原而著称，美丽、辽阔，我想不出更多的词汇，就认下它的美丽辽阔吧。由西向东，依次有荒漠草原、典型草原、草甸草原。人有人的性格，草原也有草原的性格。荒漠草原，生得坚韧倔强，沙地土质贫瘠，不肯施舍丰腴的地力，雨水更是吝啬，润物无声的细雨只是在传说中，可是那些沙地上的草类却不肯低头，春天里也要艰难地孕育生命，夏天里也要瘦弱地生长一季，走不出的轮回，却有看得见的生命。典型草原含蓄内敛，家有小财却不露富，闷着头自顾自地生长，草长莺飞，换得一季富足。而草甸草原却像豪门大户，绝不掩饰自家的富足，青草肆无忌惮地生长，野花肆无忌惮地开放，黄一季、红一季、紫一季的芳华无际。

　　要写这片草原的丰饶吗？写不尽，一己之力，哪堪此重任，上千种的花草树木，以它们的姿态讲述着生命的延续，也讲述着生命的凛冽与繁盛，那些野花野草是坚韧、是欢喜、是感恩，是春雨夏日中欢呼着舞动着的生长，是秋风冬雪中荒芜着沉寂着的等待，一年又一年，生生不息。数不尽，草原上有数不尽的牛马驼羊，几百年，还是几千年，它们已成为草地的一部分。草地中有上百种的鸟类，上百种的野生动物，且不说它们如何在这片广袤的草原上栖息、繁衍，仅一只蝴蝶、一只闪着金属光泽的甲虫，都尽情展示着生命的美好。所有的生命都在自由呼吸、肆意生长、勇敢表达。

　　锡林郭勒的地势东南高西北低，东部、北部、南部多低山丘陵，与乌珠穆沁草原相接的，已是大兴安岭的余脉，林木葱郁，芳草萋萋。我喜欢乌珠穆沁草原，平缓的草原与和缓的山丘恰到好处地牵牵连连，是的，那些山丘和缓温柔，无论长着草，还是盖着雪，都能把最柔美的一面展示出来。而西部的苏尼特草原，是一马平川的开阔，坦荡到天边，寂寞到天边。横亘中西部的是浑善达克沙地，当地人把这片沙地唤作“孤驹”，如今，浑善达克沙地歼灭战的号角已经吹响，这匹孤傲的马驹正在被套上笼头，勒紧缰绳，收敛着肆意的步伐。

　　锡林郭勒深居内陆，高原地貌，温带大陆性气候，难以汇聚成大河奔流，但是有地下水出露，有天然降水的补给，在草原上也发育了万千星星般的湖泊和绸带般的内流河。锡林郭勒，以河为名，淙淙流淌的锡林河，是锡林人心中的母亲河，乌拉盖河九曲盘桓，是天赐的黄金水道，大水滦河环抱着南部的沙地草原，像是母亲抱着婴孩悠啊悠啊，还有恩格尔河、巴拉格尔高勒河，这些带着生命律动的河流湖泊，在茫茫草原原本的浩荡之气中切入了些许的温婉。

　　这20余万平方公里的土地，走进去，却走不出，我们会困在时光的隧道里，流连忘返。沿着那条历史的长河回溯，一不留神，竟走到了5万年前，一个深藏在东乌珠穆沁旗西部叫作金斯太的天然洞穴，依序埋藏着旧石器时代中晚期至青铜器时代的文化遗存，依稀是人类踯躅而行的时光印记。东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、契丹、突厥等游牧民族，渐次退去，消失在历史的长河中，留下了突厥石人、契丹墓葬等古迹，在后人的凭吊中诉说着过往。公元1260年，忽必烈在开平府定都，建立元朝。这座都城坐落于正蓝旗金莲川上、闪电河畔，这座兴亡忽焉的都城就像它的本命王朝，瞬忽而已，只留下一座王城的断壁残垣。但是这段历史却是一个一统与包容的历史，是民族交融、文化融合的历史。秋风渐起，秋草的荒芜叠加无尽的落寞，你懂那种忧伤。可每到夏季，川上金莲花盛开，遍地金黄，旺盛蓬勃的生命在无声的欢呼，沉睡的历史却无法醒来。公元1410年，明成祖朱棣率军北伐，在苏尼特草原誓师，勒石以铭，留下了刻有历史印记的“玄石坡”……岁月更迭，过眼烟云，不变的唯有生生不息。

　　牧野上的人啊，他们在绿野长歌里走了千年，在酷暑严寒里走了千年，他们的骏马跑不出浩瀚如海的草原，他们的心却装得下浩瀚如海的草原。人与自然的关系是个古老的命题，可草原上的牧人早早就知晓了答案，他们熟知自然的法则，在敬畏中寻求与自然和谐共生，自然也接纳了他们的智慧、坚韧和善良，他们识得天上的云、地上的草、远方的山，他们知道这个夏季雨会不会来，知道这个冬季雪会不会覆盖大地。他们的基因里天然地钤印着浪漫与激情，他们能歌善舞，他们心灵手巧，那些寻常的毡毛、皮革，甚至荒漠里的沙粒，都可以成为作画的原材料，闪着聪慧灵性的光。他们会用铿锵激昂的长诗赞美一切他们要赞美的，他们会用行云流水般的文字写下一篇篇长长的故事。你能相信吗，他们中的许多人，只是上马拿起套马杆、下马就能拿起笔的普普通通的牧人。他们把善良交给了自己的血脉，代代相传。那种善良在额吉迎风飘起的白发中，在额吉捧起你的额头轻轻地一吻中，在阿爸抱着马头絮絮低语的那一刻中，他们会吟唱一首叫作“陶艾格”的古歌劝说母羊认下遗弃的羊羔，他们当然就会为那些失去护佑的孩子敞开温暖的怀抱，他们把这些孩子叫作“国家的孩子”，大爱无私，大爱无疆。这就是草原上的人们，他们的胸怀已如草原浩荡辽阔。

　　游牧文化，地老天荒却渐行渐远。勒勒车走啊走啊，走进了画里，走进了挂在墙上的照片里。蒙古包在美丽的夏天还是要住的，牧人们知道，那样可以让生命紧贴着大地，可以听到青草的呼吸。那些牛那些羊还是那些牛还是那些羊，从一个轮回走向又一个轮回，它们不会懂得宿命，它们知道低头吃草，知道在夕阳的目送中回转。蓝天白云很美，晚霞很美，它们大概也知道。草原上的马呢？它们当然还在，只是作为交通工具、生产工具的马已经淡出，它们的存在更多的是象征意义、文化意义，蒙古马与牧人千百年来的相守，蒙古马忠诚、坚韧、机警和无所畏惧的品性，注定了它们走不出草原，更走不出草原人的心。一位多年追随着蒙古马拍摄的资深摄影家说，马的腿上有眼睛，一群奔马呼啸而过，可草地上一窝百灵鸟的鸟蛋会毫发无损，你信吗？你应该信，如果你有机会注视蒙古马的眼睛，那清澈而多情的眼睛像是懂得一切，它也能看见一切，哪怕在如风的奔跑中。

　　远道而来的游人，在草原上走走吧，如果遇到石头堆成的敖包，就顺时针绕上三圈，心中默念期许的美好，你该相信精神的力量，你一念祈望美好，美好就会在前方等你。走累了，你该在草地上躺躺，或者找一个牧人家喝碗奶茶，或者你该听听锡林郭勒的牧歌，那种清亮高亢的女声一口气可以拔多高，不知道，但是你能感觉自己被击穿，目瞪口呆，身体中会有一种生物的电流在倏倏地流动。这样的音域，这样的歌声，在草原上打马跑过，不等马背上出汗，就会遇到好多好多，哪家的女儿没有一副这样的好嗓音呢。马头琴就不要说了吧，说多了都是忧伤，那琴声是有生命的，一匹马悲伤的灵魂就伏在琴上。

　　远道而来的游人，你能在草原上待多久呢？三天五天，不行，太短了，你急匆匆的行走怎能看尽草原的芳华与深邃，十天八天，或许还行，实在不行，就做一季草原人吧，把你的灵魂安顿在这里。从南到北，从东到西，去看浑善达克沙地的疏林草原，去看世界文化遗产元上都遗址，去看二连浩特的国门和沉睡的恐龙，去看锡林郭勒国家级草原自然保护区，去看锡林浩特的草原火山，去看乌拉盖河的婉转旖旎，去看东乌珠穆沁旗的草原，去看晨钟暮鼓的古刹，去看一场沸腾着的那达慕，还有，一定要驾车去体验西乌珠穆沁99号公路自由驰骋的感觉……

　　你该去听听“国家的孩子”的故事、乌兰牧骑的故事、千里边关上的故事……

　　要么，干脆坐在草地上，看万千气象的白云，看流淌的晚霞，听牛羊的哞咩，听从半空里坠落的百灵的鸣啼……

　　远道而来的游人，在草原中，在夜色里，我不拒绝与你喝一杯烈酒，热辣辣的酒水咽下去，在你的血液中洇开来，然后，你想唱歌就唱歌吧，你想流泪就流泪吧，你想跳舞就对着星星跳吧，有人告诉我们，这是一个可以让灵魂打滚儿的地方。因为这片草原，你可以把自己交给自己，除了这片草原，你可以一无所有。

　　人的一生很短，短到只可以爱一个人，人的一生真的很短，短到来不及走遍万水千山。那么，就来锡林郭勒吧，与它相见，然后爱上它，一见倾心的那种。我忽然被一个词感动，叫作地久天长。到那时，首先迎面扑来的不是风，是苍茫。