读懂额尔古纳

​流淌不息的额尔古纳河 (额尔古纳市文旅局提供）

　　□杜明燕

　　我心中的额尔古纳，是一本厚重的书，每一页都流淌着岁月的故事。当晨雾漫过额尔古纳河的水面，我总爱蹲在岸边看阳光碎成金箔，随水流淌进掌心——这捧带着“奉献”之意的河水，分明是北方游牧渔猎民族的脐带，滋养着森林与草原的每一道褶皱。记得第一次在山冈上眺望那郁郁葱葱的木本湿地，巨大的“马蹄坑”仿佛是镶嵌在大地上的印记；在湿地栈道行走时，脚下的泥炭层发出湿润的声响，像极了心跳声，而远处驯鹿颈间的铜铃叮咚，与鸿雁的长鸣交织成歌，那一刻我忽然懂了，额尔古纳从来不是地理课本上的符号，而是立体的史诗。

　　一

　　当我读到翦伯赞先生所说的“比草原文明更古老的必然是森林文明”时，指尖划过《唐书》中“室韦”二字，墨痕仿佛洇开的千年前的炊烟；顺着《蒙古秘史》中的记载，寻找一个叫“额尔古涅·昆”的地方。去年在黑山头古城遗址，我蹲下身拾起一块带釉的陶片，想象着拙赤·哈萨尔的营地曾如何火光通明；界河游船驶过“黄金镶边”的支流时，导游指着河湾说：“这是著名的黄金沟，当年淘金工就在这里用桦树皮筛沙淘金。”风吹过岸柳，仿佛在诉说历史故事，拓跋鲜卑南迁时的猎猎风尘，鄂温克族猎人背着鹿茸走过木桥，生产建设兵团的马车碾过冻土，俄罗斯族的手风琴在木刻楞里响起……这些褶皱里的故事，比任何史书都更鲜活。

　　二

　　读《敖拉·昌兴巡边记》时，我总在深夜合上书页，走到阳台眺望——想象公元1851年（清咸丰元年）那支96人的队伍，如何在陡峭如墙壁的岩壁间跋涉102天，完成了对额尔古纳河、格尔必奇河、黑龙江沿岸、兴安岭、乌第河河源等的巡查任务。直到听到一位达斡尔族老人演唱那部史诗，“顺额尔古纳河漂流，遇到的事情多，挑选一两件，讲给诸位听听吧。两岸的岩石哟，像墙壁一样陡峭；两侧的树木哟，像哈迪（柳条渔网）一样茂密；叫蟒蛇精的峭壁哟，下面有非常可怕的水涡；叫玛琳的石峰哟，是非常高耸的山峰……”他布满皱纹的手抚过琴弦，唱到“立界碑处青草年年绿”时，我突然感同身受额尔古纳河的险峻与美丽，更读懂了额尔古纳河的庄严。

　　“千年流淌的额尔古纳河哟，你悄悄地说些什么……”当歌曲《额尔古纳河》的旋律在我耳边响起，我仿佛听到了额尔古纳河在诉说着过去。它流过辽阔的草原，听过蒙古族牧民迁徙的长调；流过郁郁葱葱的森林，见过鄂温克族猎人艰难的跋涉。此时，我总会想起在使鹿部落的鄂温克姑娘，她牵着驯鹿走过松林，手上的红色“考考乐”（手套）在阳光下跳跃，就像歌里唱的“传情的秋波”。而“奔腾不息的额尔古纳河哟，你轻轻地说些什么，谁的今天，谁的欢乐”，又让我感受到了它如今的喜悦。一位老人说，额尔古纳河水依然记得每个迁徙的脚印。

　　三

　　我特意买了《额尔古纳河右岸》的精装版，并找到迟子建老师签名，翻开书页仿佛能闻到松脂、驯鹿的气息。记得读到“乌力楞”在河畔迁徙时，我正站在敖鲁古雅的驯鹿部落，看一位非遗传承人用桦树皮制作工艺品，他说：“我们的祖先从贝加尔湖来到这里，是额尔古纳河教会我们与大自然共处。”就像迟子建老师笔下写的那样，“河流永远记得自己从哪里来。”

　　去年秋天，我在界河游船拍下一张照片，河心滩的白桦林被秋霜染成金黄，左岸俄罗斯的村落升起炊烟，右岸中国的马群踏碎夕阳。那一刻忽然明白，额尔古纳的魅力从来不止于风景——它是母亲河，是界碑，是文化基因的密码，更是每个读懂它的人心中，那片永不褪色的精神原乡。

　　当暮色漫过河岸，我听见河水在低语，所谓“读懂”，从来不是揭开谜底，而是在浪花与星辰的对话中，看见自己血脉里流淌的永恒。每当我想起它，心中就充满了敬畏与感动，它就像一条流动的生命线，连接着过去、现在和未来。