素读之读

　　◎周广玲

　　在信息飞速发展的时代，我们似乎已经忘记了阅读最初的模样。素读，这个看似简单的概念，却蕴含着阅读的本质。它摒弃我们被功利浸染的阅读习惯，让我们重新找回与文字相遇时的那份纯粹与感动。

　　当我们放下“这本书能带给我什么”目的性时，阅读就变成了一场真正的精神相遇。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”之所以能够打动我们，正是因为我们在素读时，与诗人产生了心灵的共鸣。那一刻，东篱的菊花不再只是文字符号，而是成为我们可以共享的生命体验。这种体验不需要通过分析诗歌的格律，或探讨诗人当时的背景来获得，它直接而纯粹，就像阳光照进心房。

　　素读的本质，是一种朴素的阅读方式。它不需要对文本的即时理解，不急于寻找标准答案，更不刻意追求阅读的“有用性”。这种不带任何预设的阅读方式，让我们得以摆脱思维的束缚，真正走进文字的世界。素读的价值在于它的“无用之用”。表面上看，这种阅读方式似乎没有产出，没有读书笔记，没有可以炫耀的谈资，甚至可能读完后，很快就忘记了具体内容。但正如庄子所说“无用之用，方为大用”，素读在潜移默化中塑造着我们的精神世界，它给予我们的是一种难以言说的气质，一种面对纷繁世界时的从容定力。

　　素读需要一种“浪费时光”的勇气。同样，当我们允许自己“浪费”一个下午，只是单纯地沉浸在文字的韵律中时，我们实际上是在进行一场精神的深呼吸，不需要设定时间，让阅读变得更加自由自在，素读就是单纯地为了阅读，就是要找回那些在过度解读中失去的文字本真。素读是一种文化记忆的传承方式，古代的私塾教育强调背诵经典，这种看似机械的学习方法，实际上是一种深层次的素读。当孩子们反复诵读“关关雎鸠，在河之洲”时，他们可能并不理解诗歌的深意，但汉语的韵律之美已经悄然融入了血脉。

　　现代教育过分强调阅读的实用性和工具性，使阅读变成了信息的攫取和知识的搬运。我们教导学生带着问题去阅读，要求他们在阅读后必须有所收获。这种功利化的阅读训练，虽然提高了信息获取的效率，却让阅读失去了最珍贵的愉悦感。素读就是要让阅读重新成为精神的享受而非负担。素读并不需要特别的技巧，可以选择一首诗、一段散文，甚至是一页小说，放慢阅读速度，让目光在字里行间漫步，不必急着理解，只需感受文字本身的质地。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，通过反复地素读，文字会自然而然地内化为我们精神世界的一部分。这种对文字本身的敬畏，正是素读所倡导的态度。

　　我平时喜欢写作，常常会花很多时间构思和推敲。为了提高写作水平，我经常在网上查找资料，学习别人的写作方法。但这种带有明确目的的阅读，慢慢变成了一种必须完成的任务，让我渐渐体会不到阅读本身的乐趣。时间一长，阅读反而成了一种负担，让人感到疲惫不堪。

　　于是我开始尝试在晚上随意阅读，有时从书柜里随手抽出一本书，站着读，躺着读，没有任何时间限制和目标要求。这样的阅读方式，让我重新体会到了阅读的快乐。素读让我们重回阅读的本真，它不追求阅读的数量，而注重阅读的质量，不强调即时的收获，而看重长期的熏陶。当我们能够为一首诗的韵律而驻足，为一个句子的优美而感动时，我们就重新找回了阅读最初的快乐。

　　素读之“素”，是素朴，也是素心。这种看似无为的阅读方式，恰恰是最深刻的修为。素读就是这样一种沉淀的过程，它让阅读从知识的索取回归为精神的呼吸，让我们在文字中寻找心灵的栖息地。