城中草原敕勒川

　　​王劭凯 摄

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。

　　风吹草低见牛羊。

　　这首北朝乐府民歌所歌咏的地形地貌和地上情形，就是阴山之阳，与野马图森林公园相毗邻的敕勒川草原。

　　独具北疆特色的城中草原敕勒川，位于呼和浩特市东北部大青山脚下的新城区保和少镇，有公交车直达，来去非常方便。在内蒙古旅游，如果时间不太充裕，去不了向往已久的呼伦贝尔大草原或锡林郭勒大草原，就近游览距离呼和浩特市区只有半小时车程的城中草原敕勒川，也是不错的选择。

　　敕勒川草原是呼和浩特的重要生态屏障，是集草原保护、草原修复、草原文化以及融合休闲旅游、生态研学、会展活动等于一体的自然生态草原旅游观光区。无论本地市民，还是远道而来的外地游客，早晨就着砖茶水，吃一笼热气腾腾的羊肉稍麦，不慌不忙，轻轻松松到大青山脚下的敕勒川草原转一圈儿，沐浴明丽的阳光，吹蓝天白云下带有花草香味的自由的风，心里别提有多舒坦了。为方便游客，敕勒川草原核心区还修建了专门的徒步道、骑行道，并配有双人、四人共享自行车，可根据喜好租车畅游。

　　敕勒川草原上有牛有马，有羊有骆驼，有苏鲁锭，有勒勒车；其中的呼和塔拉会议中心，是目前全国最大的蒙古包。观光区内的内蒙古少数民族群众文化体育运动中心，是内蒙古自治区成立70周年大庆主会场，第31届中国电影金鸡奖颁奖典礼暨第26届中国金鸡百花电影节闭幕式均在这里举办。

　　在草原上骑马是很多人的梦想。在“天苍苍、野茫茫”的敕勒川草原上骑马，在“敕勒川、阴山下”的萨仁湖边骑骆驼，越发能让人思绪飞扬。历史上的呼和浩特，是远古人类文明的发祥地之一，是各民族交流融通互鉴的前沿，是草原丝绸之路上的枢纽城市，是绥新驼道、绥新公路的起点，是万里茶道的重要节点，是一座北连大漠、南接京师、西达新疆的货真价实的买卖城。如今的呼和浩特，是草原都市，是历史文化名城，是北疆亮丽风景线。

　　看见马，看见勒勒车，似乎就看见了草原的全部。

　　草原上的勒勒车，是北疆文化的典型标志，也是牧民生活当中不可或缺的交通运输工具。迁徙拉水拉柴拉生活用品，男子娶亲送聘礼，女儿出嫁载嫁妆，参加远远近近、大大小小的那达慕大会，都离不了勒勒车。久远的部落征战，勒勒车同样功不可没。如今，虽然勒勒车已被现代化的交通运输工具所取代，在草原上失去了真正的用武之地，但它们的身影，仍出现在敕勒川草原和其他草原旅游区，这既是一种情结，也是一种文化符号。

　　“草原上的车变了很多，阿妈还是喜欢那辆勒勒车，勒勒车转着日月，把阿妈的日子洒向长长的车辙。”一首《勒勒车转着日月》，唱出了人们内心的那份怀念和眷恋。2006年，勒勒车制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　在游牧文明发展史中，马不仅代表着激情与速度，也代表着坚韧、追求与梦想。把马和骑乘者紧密联系在一起的，无疑是一副副经久耐用又不失华丽的马鞍。如果说马是蒙古族的精神象征，那马鞍，就是他们的精神摇篮。一路走来，从生产、生活到征战、讨伐，再到新时代的旅游，草原上的一切都与马息息相关。一匹良马，一副好鞍，便可一马当先、马到成功、战无不胜。2008年，包括马鞍在内的马具制作技艺，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　马是大草原的灵魂，马是人类最忠实的朋友，马是一往无前的精神象征。坐落在敕勒川草原上的内蒙古少数民族群众文化体育运动中心上演的全景式马舞剧《千古马颂》，就是以“蒙古马精神”为立意的实景演出剧目。该剧由“天降神驹”“人马情缘”“马背家园”“马背传奇”“千古马颂”五章5个故事构成。演出汇集蒙古马、汗血宝马、德保矮马等百余匹名马，综合运用民族马术、马背杂技、舞马表演、歌舞等艺术元素，融合现代高科技声光电及全息影像技术，通过对大草原上人马情缘的生动演绎，充分展现出马背家园的祥和与百骏出征的蔚为壮观。

　　离敕勒川草原不远的新城区黄花窝铺村，还有一处极富层次感和律动感的敕勒川高山草原，相比之下，因为多了连绵起伏，多了云雾缭绕，景象更为壮观。

　　有草的地方就有花。山丹，石竹，苜蓿，紫菀，翠雀，地榆，益母草，野罂粟……真是“乱花渐欲迷人眼”。再加上树的点缀，越发让人身心愉悦，仿佛置身世外桃源。

　　雾蒙蒙、雨蒙蒙的敕勒川高山草原更美，美到让人不想说，只想看。(高雁萍)