我是鎏金铜释迦佛像，于1956年在呼和浩特市托克托县古城村出土，属于国家一级文物，我身高28.5厘米，我的面颊丰润，慈目修眉，两耳垂肩，身披袈裟右祖，手作说法状。我的出土代表了北魏金铜造像的最高艺术水平，是世界上现存重要的金铜佛教造像之一。
——来自鎏金铜释迦佛像的自述
文物详解
1956年，在托克托县古城村出土了一尊鎏金铜释迦佛像（现存内蒙古博物馆），佛像通高28.5厘米，保存完好。释迦佛结血端坐在长方形的平台上，面颊丰润，慈目修眉，两耳垂肩，身披袈裟右祖，手作说法状。
此尊铜佛像是呼和浩特地区已出土的早期佛教文物之一，是件较为少见的珍贵文物。佛教早在汉代传入我国，最初依附在传统的神仙信仰之中。因而，最早的佛造像也就与神仙形象有了一定的联系，特别是魏晋以来，随着佛教的发展，各地出现了开窟、造塔、立佛的风气。从中国佛教发展史看，鲜卑族在此期间曾有过几项大的开创。大型石窟的开凿，形象高大，数量渐多等...
托克托县这尊铜佛像，上半部表现出了这一时期民族文化的特点，但下半部又与其他地区出土的铜佛像有所不同。释迦佛端坐于长方形平台(上层)上，前沿饰绞索纹，而其他地区则以莲花座为床，无平台，或为少量的圆形平台，佛像与床座或平台间，多为束腰，而无其它任何装饰。这尊佛像第一层平台下左右两边各有一狮，其造型逼真，似坐骑，如守神衬托了佛像的庄严。狮，也是外来动物，是随着佛教文化的传入而进入中国的。最早出现的狮像为虎头狮身，而后随着这类狮像渐多，才完全恢复了狮子的真正面貌。铜佛座下饰狮像是受草原地区文化影响产生的。
据史书记载：公元210年左右，呼和浩特地区是鲜卑族时出入的场所。曹丕称帝前，占据呼和浩特地区的主要是鲜卑步度根集团。其活动中心在云中郡的云中、定襄等县地。向东可达疆阴(凉城)高柳(阳高)一带。其后为斩比能集团，他们“尽收匈奴故地。自云中、五原以东抵辽水，皆为鲜卑庭”。到隋统一(581年)共约四百年的时间。在这漫长的时期中鲜卑是活动在呼和浩特地区历史最长的少数民族之一。因而研究这一时期的历史，对于考证研究呼和浩特的民族发展、民族融合及经济文化、宗教都有着重大的意义。北魏又是呼和浩特地区目前最早有宗教史记载、有宗教文物出土的时期，因而深入研究这一时期文物意义重大。
监制：李中锋
制作：魏佩
资料来源：内蒙古博物院 托克托县人民检察院文物保护专栏 内蒙古文物学会
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